本文中所述的“歲月流逝”是指上世紀八十年代初至本世紀現在。
文中所述的“夫子廟”泛指現在的夫子廟景區，不是僅指夫子廟核心區祭祀孔子的孔廟。
八十年代初的夫子廟景區是一個舊城區，範圍沒有現在大，且界限不很明确，大多指北起建康路，南至大石壩街，東自秦淮河平江橋，桃葉渡，西至文德橋，烏衣巷一帶，後來景區的範圍逐漸擴大。
因為教學的原因，八十年代至今我去過夫子廟數十次，因此，對夫子廟的變化印象頗深。
一、貢院西街與貢院街舊貌新顔
四十多年前去夫子廟人們大多從建康路一段進入的，那時還沒有典雅、端莊的夫子廟牌坊和現代、氣派的狀元樓酒店。貢院西街兩旁大多是一、兩層樓的民房，期間夾雜着少量的店鋪。現在街上都是時尚的新中式風格的店鋪，為了不忘貢院西街舊時的面貌，街道東側設立了一座“老街”的牌坊。
緊鄰建康路的南京夫子廟牌坊應是上世紀八十年代後興建的 高祥生攝影
毗鄰建康路的狀元樓是上世紀九十年代前後興建的涉外五星級酒店，在南京頗有名氣 高祥生攝影
在貢院西街上的“老街”牌坊 高祥生攝影
貢院西街的南端就是貢院街，記得當時的貢院西街和貢院街上有一些老字号的飲食，記得最清楚的有奇芳閣、蔣有記、永和園、晚晴樓等。現在貢院街的尺度還是原尺度，隻是街區的立面都已更新，特别是新增了“科舉博物館”。毫無疑問，貢院西街和貢院街的變化是一種進步，一種必然，但人總有懷舊的心理，我也是，特别是曾經常去的地方。讓我印象深刻的是，四十年前貢院西街和貢院街上的人不多，不像現在一到節假日人來人往、車水馬龍、熱鬧非凡。那時的街道上人可以停下來安心的取景照相，可以在街旁坐下來畫畫，不擔心有人撞到自己。
貢院街上的奇芳閣 高祥生工作室攝影
貢院街上的南京大排檔 高祥生工作室攝影
最讓我念念不忘的是貢院街的北側有一座貢院的明遠樓，繪畫大師崔豫章教授用水彩畫表現過它，畫面上明遠樓和兩旁的梧桐樹都彌漫在紛紛揚揚的大雪中，雪花飄落在畫面上，浸開的水迹，使水彩畫的水韻更濃。如今大師人去，舊時的明遠樓已不在，留下的是大師的才情和滿滿的夫子廟景區舊時的記憶。
崔豫章八十年代的水彩畫
估計崔教授就是從現在科舉博物館入口角度畫明遠樓的 高祥生攝影
我還記得貢院街上有一家叫“永和園”的飲食店，現在已搬走。永和園中最出名的是“黃橋燒餅”，這燒餅要比真正的黃橋燒餅還“脆”，還“香”，還“酥”，八、九十年代，我常專程去“永和園”為家人、鄰居購買“黃橋燒餅”。“永和園”的店招是書法大師林散之先生的作品，在琳琅滿目的店招書作中，林先生“永和園”的書法作品一改大師清麗、飄逸的作風，而是在敦厚中顯清秀，灑脫中見厚重，儒雅中有平和的氣息，這店招可謂店招中的極品。
貢院街遷移至此的永和園酒樓門面，雖門面飾金色大字和精緻中式的紋樣，卻失去貢院街上往日“永和園”質樸的魅力 高祥生攝影
二、東市、西市的轶事
上世紀八十年代至九十年代初夫子廟及東市、西市已建成并已有現在規劃的雛形。當時東市、西市的商鋪大都是經銷字畫、珠寶、古玩的，這裡“藝術品”大多是“山寨版”的，稍微“靈光”的人都不會去光顧，去光顧的人不是冤大頭就是買了準備送人用的。
從貢院西街的這個巷口可以進入東、西市 高祥生攝影
記得我的一位在夫子廟經營藝術品的朋友告訴我，曾經一位藝術品掮客要向他寄售一幅著名國畫大師的“公雞”作品。我朋友瞄了那幅“公雞”即告訴那掮客“你那幅‘公雞’畫得很好，但不值錢，因為它是赝品。”“我是大師的學生，親眼目睹他晚年的作畫習慣和狀态。大師晚年患眼疾，視力模糊，不可能将“公雞”的結構畫得很準确，另外，大師晚年作畫習慣用枯筆，所畫出來的‘公雞’大多是‘翻毛雞’。”……
現在夫子廟東市與西市的商鋪大多銷售南京特色的工藝品，顯然，山寨版的藝術品已沒有市場。
現在的東市商鋪 高祥生攝影
現在的西市商鋪 高祥生攝影
在東市與西市交界處有一印社建築的院落空間，上世紀八十年代我每年都有幾次帶一、二十個學生在這裡畫建築畫，教學中少數市民對學生作畫好奇，常出現圍觀現象，這也無妨。但也遇到過搗亂的“小纰漏”，在一旁說三道四，幹擾教學，極個别的甚至喜歡與女學生“多嘴”“硬搭讪”的現象，我無疑表示了不滿和責備，但無濟于事。于是學生中有一個練拳擊的男生，就将小纰漏拉到一邊說“我們到别處談談”。于是他們都離開了畫畫的圈子，去“談談”了，不出一刻鐘，練拳擊的男生精神抖擻地回來了，幾個小纰漏跟在他後邊，在相距十多米外叫嚷道“我叫xxx來”，練拳擊的男生笑着說“你們别叫了，他是我拳擊隊的隊友，他打不過我……”。于是一場小風浪平息了。……
我經常帶學生在這個小廣場寫生 高祥生攝影
八十年代學生表現東市金陵印社的庭院的水彩畫
這事情以後一段時間，我總喜歡将那位練拳擊的學生帶上去夫子廟，因為那時夫子廟景區還沒有現在這麼多的巡警，社會風氣、社會治安沒有現在好。
三、南京工學院建築系的教師與夫子廟景區的建設
記得上世紀八十年代初，當時南京工學院建築系（現在的東南大學建築學院）在潘谷西教授的主持下，在八十年代以前還是永安商場的位置上完成了夫子廟核心區的規劃設計，重新建造了敬一亭、尊經閣、明德堂、大成殿、大成門、棂星門、夫子廟廣場、天下文樞坊、泮池、照壁等建築，同時對整體環境做了整治，對學宮等建築進行了修繕。夫子廟建築群陳薇教授、張十慶教授等專家都參加了設計。
于此同時，王文卿教授、丁沃沃教授、葉菊華總工、崔昶高工等專家對東市、西市的建築做了精心的修建工作，薛永骙高級結構師等做了建築結構設計。
參加夫子廟規劃和建築設計的教授、專家還有很多，但年代已久，我記不清了。應該說這些教授、專家對夫子廟的規劃設計、建築設計功不可沒，正因為有了他們的設計，打造夫子廟景區建築和構築物的樣式，才有後期夫子廟景區建築拓展的依據和模闆。
夫子廟規劃總平面抄繪 高祥生工作室
棂星門牌坊 高祥生攝影
從大成門背面觀看 高祥生攝影
夫子廟内的環境 高祥生攝影
夫子廟大成殿和甬道 高祥生攝影
夫子廟學宮廣場 高祥生攝影
天下文樞牌坊 高祥生攝影
從文德橋、文源橋、平江橋觀看秦淮河兩岸接踵相連的民居、商鋪，粉牆黛瓦、棂窗暗紅、山牆層層疊疊，駁岸進退有度，應是東市、西市的建築樣式的延續。北入口、西入口的牌坊，天下文樞、古秦淮的牌坊，比例恰當，尺度适宜，又似乎都出于南京工學院古建學科的教授、專家之手。
從文源橋看向河房 高祥生工作室攝影
從文源橋看向河房 高祥生工作室攝影
從文德橋看商鋪 高祥生攝影
東市入口與商鋪建築 高祥生攝影
毗鄰西市入口的商鋪 高祥生攝影
進入夫子廟廣場的古秦淮牌坊 高祥生攝影
原貢院街的商鋪在減少，而在大石壩街的商鋪，特别是餐飲建築增加了。在這裡有晚晴樓、天圓樓、老盛慶、金陵春、秦淮人家、鹹亨酒店等大石壩街的商鋪更加注重了商鋪的細部裝飾，大多采用回字紋、萬字紋。店招一律由名家書寫，店招的形式多數豎向布置……都是新中式風格。很顯然大石壩街商鋪的風格也延續了東市、西市的商鋪風格。
大石壩街上的金陵春 高祥生攝影
大石壩街上的秦淮人家 高祥生工作室攝影
大石壩街上的商鋪 高祥生工作室攝影
夫子廟的建築設計、城市設計在不斷更新、進步，但數十年前的夫子廟的城市面貌一直讓我記憶猶新，就像若幹年後雖然夫子廟的建築和環境都已更新，但人們對現在的夫子廟也會記憶猶新一樣，這大概就是城市文化的記憶，城市文脈的延續。
