前言
夫子廟的學宮是進行儒學教育的中心，貢院是檢驗儒學水平，選拔封建社會官吏的場所，而孔廟則是供奉、祭祀孔夫子的廟宇。學宮、孔廟、貢院三位一體構成倡導儒學、維護儒學、踐行儒學的完整體系。
一、千年科舉 萬種形态
南京科舉博物館是科舉文化中心和科舉文物收藏中心，它包含博物館主館、江南貢院南苑以及明遠樓遺址區三大區域。博物館主館建築是科舉文化的集中區；江南貢院的南苑是科舉博物館主館的配套區域，有魁星閣、科舉展示館、室外雕塑等；明遠樓遺址區是科舉博物館的重點建築，主要有明遠樓、至公堂及部分号舍和曆代碑刻。
現在的南京科舉博物館是在原江南貢院的舊址上擴建、改建的。江南貢院始建于南宋孝宗乾道四年後，為中國古代最大的科舉考場。
現在的南京科舉博物館沒有遵循原貢院的形制設計，而是從表現舊時科舉考試的主要内容出發，采用現代人容易理解的現代中式建築的形式表現。
科舉博物館主體長36米，寬36米，高20米，整體沉入地下，上部設方形淺水池。貢院牌坊與明遠樓相對而望，博物館入口淺水池如同一面晶瑩剔透的鏡面，将明遠樓和毗鄰的建築的粉牆黛瓦，藍天成蔭收納其中。（圖1、2）
圖1 科舉博物館的明遠樓建築及環境倒影在淺水池中 高祥生攝影
圖2 科舉博物館建築與淺水池 高祥生攝影
現在的明遠樓為1986年後修建，它是科舉博物館的主體建築，位于建築群的中軸線上。明遠樓建築莊重、嚴肅。入口兩側設兩尊古時士兵站崗的雕塑，“士兵”筆直地手握長槍，具有剛正不阿、不可侵犯的氣度。明遠樓建築平面呈正方形的三層木結構建築，在當時具有号令和指揮全考場的功能。由于其地位與作用特殊性要求，貢院内的建築，包括貢院以外一定範圍内的建築，在高度上均一律不準超過明遠樓。（圖3）
圖3 肅穆、嚴明的明遠樓建築入口 高祥生攝影
明遠樓的東西兩側，整齊排列着砌築簡陋、功能明确的号舍。号舍以磚牆構築，在離地一二尺之間，砌出上、下兩道磚托，可在上放置上、下層木闆，号舍側設防火水缸和碑刻。号舍是中國古代科舉最有代表性的建築，明遠樓的号舍最多時達到了2萬多間。（圖4、5、6）
圖4 科考号舍與明遠樓 高祥生攝影
圖5 緊湊、嚴苛的科考号舍 高祥生攝影
圖6 科考号舍與曆代碑刻 高祥生攝影
明遠樓正後方有至公堂，原為主考官的辦公處，現開辟成為科舉考試的陳列室，室内高懸為國求賢的匾額。至公堂陳列了介紹中國科舉制度的撰文和相關實物等。至公堂力圖表示這裡是最公正、公開、公平的地方。（圖7）
圖7 明遠樓後方的至公堂 高祥生攝影
淺水池下為科舉博物館的展廳，展示林林種種的科考的形式、内容、成果。人們可以環繞水池拾級而下，魚貫而入地下展室。在這裡人們可以看到層層疊疊書卷，看到令人咋舌的考卷，看到使人驚訝的答卷，還可以看到與科考相關的各種文化展品，看到曆史與科考有關的著名人物，看到莘莘學子專注科考、慈母教子的場面，看到學子登科的榮耀……（圖8、9、10、11、12）
圖8 層層疊疊的書卷構成的壁壘 高祥生攝影
圖9 進入森嚴壁壘的科考場地 高祥生攝影
圖10 學子在慈母的監督下學習 高祥生攝影
圖11 莘莘學子趕考的場面 高祥生攝影
圖12 莘莘學子專注科考 高祥生攝影
總之，南京的科舉博物館向人們充分展示了自科舉制度建立以來的各種科考内容、形式，使人們能夠比較清晰、客觀地了解到科舉制的功績和弊端。
二、科舉千年 江南文樞
自我國科舉制度建成至廢除期間，從南京貢院走出的狀元有800多位，進士10萬人，舉人100多萬人。據有關資料統計，在明清時期全國有一半以上的命官，都出自南京貢院。（圖13）
圖13 從南京貢院走出的狀元有800多位，進士10萬人，舉人100多萬人 高祥生攝影
在這裡展示了曆朝曆代進入貢院功成名就，取得狀元、解元、探花的著名學人，也展示了雖踏入貢院但沒有金榜題名的著名文學家、詩人、思想家、教育家、社會活動家等，他們對中國的社會發展、文學創作、文化教育、社會改革都作出過巨大貢獻。我印象深刻的有林則徐、文天祥、劉禹錫、秦大士、吳敬梓、施耐庵、袁枚、鄭闆橋、左宗棠、曾國藩、李鴻章、張骞、陳獨秀、方苞、唐寅等等。（圖14）
千百年來，中國社會是人才濟濟、群星燦爛。這些卓越的人才以其不朽的成就名垂青史，千古傳頌。
圖14 科考時期的著名人物 高祥生攝影
三、科舉千年 功過一說
南京的江南貢院是江南地區最大的科舉考試中心，是古代中國通過考試選拔官吏的場所。
科舉考試通常分為鄉試、省試與殿試。鄉試中榜者為舉人，第一名為“解元”，省試中榜者為貢士，第一名為“會元”，殿試第一名為“狀元”，第二名為“榜眼”，第三名為“探花”。
科舉萌發于南北朝，成型于唐朝，經宋朝、元朝、明清各朝的實施對社會有受益之處，也有弊端種種。清光緒31年（1905年），科舉制度被廢除，至此科舉曆經了1200餘年。
早期的科舉制度對于封建社會的人才選拔具有公平、公正的作用，有清明用人制度，廣納賢才，促使社會下層人才向上層流動的作用。科舉考試使考取者無私恩，黜落者無怨恨，這對社會安定、清明制度和社會階層的适度流動，對統治階層廣納賢才有無可争議的優點。科舉制度的開放性、公平性，打破了上層社會門閥的壁壘，擴大了統治階級的社會基礎，推動了文化的發展。
科舉考試的内容是宣傳儒學，宣傳孔孟之道，對維護封建制度的穩定和建立社會秩序、人理道德觀念起到了明顯的作用。但是科舉考試範圍大都限于儒家經書，限于人文社科，嚴重缺乏自然科技的内容，因而限制了對自然科學探索、研究的積極性，限制了學術的自由發展，影響了中國科學技術的進步，特别在科舉制的後期在那種重文輕理的思想主導下，産生消極因素遠遠大于積極因素。
另外，當時産生的狀元、進士、舉人，在對社會政治、經濟發展、人文思想進步産生過重大影響的人物中占據的比例不高，不及那些并未取得功名，但胸懷大志、疾志不渝、為國為民做出貢獻的曆史人物。
時至今日對科舉考試制度我們應客觀地分析它的優劣之處，應從中吸取有益的成分，剔除負面的因素，為人才的選拔制度、教育制度的完善，為人才素質的教育和科舉技術的發展做出有益的工作。（圖15、16、17、18、19、20、21、22、23）
圖15 從夫子廟廣場進入江南貢院 高祥生攝影
圖16 江南貢院南苑面湖的廊道 高祥生攝影
圖17 江南貢院南苑面湖的廊道上功成名就的學子雕像 高祥生攝影
圖18 江南貢院南苑面湖的廊道上功成名就的學子雕像 高祥生攝影
圖19 表現赴考學子和書童的雕塑 高祥生攝影
圖20 江南貢院南苑面湖廊道端頭 高祥生攝影
圖21 江南貢院南苑表現學子登科的雕像 高祥生攝影
圖22 江南貢院南苑的空間 高祥生攝影
圖23 進入面湖的江南貢院廊道 高祥生攝影
